Suposiciones peligrosas: La comodidad ante todo.

Este domingo pasado estuvimos reflexionando acerca del peligro de buscar atajos más cómodos en nuestro camino hacia el Señor.

Para ello encontramos en el Antiguo Testamento el ejemplo de Jeroboam, el cual, tuvo miedo de que su pueblo (el Reino del Norte o Israel), al tener que viajar a Jerusalem (que estaba en la otra parte del reino divido: el Reino del Sur o Judá) por comodidad, o porque les gustara más, se quedaran allí. Así que buscó la forma de dar una alternativa al pueblo más cómoda que tener que ir todos los años hasta Jerusalem, la cual fue acogida con agrado entre los habitantes de Judá, pero que tuvo graves consecuencias para el Reino del Norte.

Como siempre, si quieres escuchar el sermón completo, lo puedes hacer a través del siguiente link:

http://ibao.es/sermones/?sermon_id=299

A continuación os dejo los apuntes que tomé durante el sermón, con el humilde objetivo de que en poco tiempo podáis captar la esencia del mensaje.

Espero que sean una bendición para todos.

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Título: "Suposiciones peligrosas: La comodidad ante todo"
Lectura: 1 Reyes 11:26-38, 1 Reyes 12:26-33
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Trasfondo:

Salomón había muerto, y su hijo Roboam heredó el reino. Nada más subir al poder recibió la petición del pueblo de aliviar los impuestos. Roboam buscó consejo, y siendo mal aconsejado, en lugar de reducir, aumentó aún más la carga impositiva, lo que provocó que 10 tribus de las 12 se separaran y se negaran a obedecer a Roboam, eligiendo un Rey para el nuevo reino recién creado, el cual fue Jeroboam.

El asunto de los impuestos fue la gota que colmó el vaso, porque, entre otras cosas, Salomón ya había rendido culto a Dioses ajenos. Salomón cayó presa de lo que hoy llamaríamos el "pluralismo". Y fruto de su desobediencia, su reino unificado fue dividido en dos.

Roboam, el hijo de Salomón, recibió la tribu de Judá entera y la de Leví casi entera y algunos de la tribu de Benjamín. A este Reino se le llama Reino del Sur (Judá) y tenía su capital en Jerusalem.

En el Norte, reinaba Jeroboam, y su reino lo componían 10 tribus completas. Se llamó el Reino del Norte (Israel) y su capital estaba en Samaria.

Este reino estaba dividido por causa del pecado de Salomón. La primera lección es que Dios no emite juicio sin antes avisar, y vemos que Dios advirtió a Salomón de que si persistía en su actitud el reino sufriría las consecuencias. Hay otra lección adicional y es que cuando Dios emite un juicio, ya no se echa atrás.

Sobre este trasfondo histórico, vamos a ver 4 lecciones que extraeremos de los textos que hemos leído hoy:

- El problema que se encontró Jeroboam,
- La solución que él diseño
- El problema que trajo esa solución
- Algunas lecciones de la vida de Jeroboam.

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- El problema que se encontró Jeroboam,

Las naciones del norte tenían un vínculo muy grande con el Reino del Sur, porque el templo se encontraba allí. En 1 Reyes 12:26 vemos que Jeroboam temía que sus habitantes, de tanto ir al reino del Sur, se enamoraran de él. Jeroboam se estaba olvidando que en 1 Reyes 11:26 Dios le había prometido que su reino perduraría si él se mantenía fiel. De hecho, ya había visto la primera parte de la promesa cumplida (el mismo tenía un reino), pero parece ser que no se termina de creer la segunda parte. Así que tomó la decisión de acostumbrar a la gente a no ir a Israel, al templo, una vez al año. Para conseguirlo había dos posibilidades: obligarles a través de un decreto (lo que pondría a la gente en su contra casi con total seguridad), o podía darles una alternativa, atractiva, y que hiciera que la religión oficial puesta por el Señor ya no fuera necesaria porque tenían una alternativa más fácil, más cómoda.


- La solución que él diseño

Tras darle vueltas, decidió decirle al pueblo que ya habían hecho suficiente y que ya no era necesario ir más a Jerusalem ( 1 Reyes 12:28 ). Así camufló en una propuesta de algo más cómodo, en una supuesta ventaja para el pueblo, la auténtica razón que le movía a tal decisión, que era que el pueblo no se enamorara del reino del Sur. Esta alternativa cómoda y de conveniencia funcionó y la gente dejó de ir a Jerusalem. ¿Por qué funcionó? Veamos tres características de esta alternativa cómoda que la hacían atractiva y que hacían que la nueva opción pareciera igual que la práctica anterior.

1. Construyó 2 becerros de oro, no para sustituir a Dios, sino para "representar" a Dios, y los puso en Bet-El, que estaba justo en el camino hacia Jerusalem. Esto tiene un precedente, en el Sinaí, en donde Aarón representó a Dios también con un becerro de oro. En aquella ocasión Dios dijo "¿A quién me compararéis y a qué me haréis semejante?" y también dijo que no nos hiciéramos imagenes de Él (Exodo 20). Esto lo conocía Jeroboam, pero lo ignoró para alcanzar su propio propósito.

2. Designó sacerdotes para el nuevo templo que había construído, pero como la mayoría de los levitas estaban en el reino del Sur, Jeroboam tuvo que bajar el listón puesto por Dios y ordenó sacerdotes de entre el pueblo. Hoy en día vemos que también sucede esto mismo entre las iglesias, y que en lugar de buscar gente adecuada para el servicio, se ha bajado el listón y dejamos que haya personas predicando sin la vocación necesaria o directamente vemos personas que Dios veta en su Palabra.

3. Puso un día señalado para rendir culto en el nuevo templo. Así eligió una fecha parecida a la que se celebraba en Judá, sacrificando ante los becerros que él había construído.


- El problema que trajo esa solución

Como ahora ya había una alternativa cómoda alternativa al viaje hasta Jerusalem, la gente dejó de ir al templo de Jerusalem. Jeroboam vio sus planes cumplidos, pero se le pasó por alto que en los planes de Dios con respecto a su adoración no se tenían en cuenta ni becerros de oro, ni nuevos lugares de culto, ni nuevos sacerdotes, ni nuevos días de fiestas solemnes.

Si Jeroboam hubiese sido fiel, el Señor habría preservado su Reino por causa de su promesa, pero Jeroboám no confió en que Dios fuera capaz de cumplir la segunda parte de la promesa, y esto provocó que perdiera también la primera parte de la promesa, la que ya había recibido, ya que su reino no perduró en el tiempo ( 1 Reyes 15:25-30, 1 Reyes 14:7-10 )

- Algunas lecciones de la vida de Jeroboam.

La vida de Jeroboam es un recordatorio permanente a confiar en las promesas de Dios, a perseverar en la obediencia a Dios y a evitar los atajos espirituales fruto de la comodidad. La comodidad es una fiebre en nuestros días y solemos caer en ella constantemente. Esa filosofía de lo cómodo, que no tiene límites, ha llegado a los pastores y a la predicación, convirtiendo las iglesias en un centro de comodidad, en donde no se dice nada que incomode a la gente, de forma que puedan salir de allí como de una sauna.

Debemos tener en cuenta que no se trata de negar sistemáticamente las comodidades, pero debemos tener cuidado de no sustituir aquellas cosas que Dios considera innegables o no negociables, por otras más cómodas, llegando a omitir todo aquello que nos incomoda por alternativas más cómodas pero que no agradan a Dios.

Al final, lo que hacemos es llevar elementos de nuestra adoración que antes se consideraban imprescindibles al terreno de lo opcional, y por lo tanto la convertimos en elementos sustituibles o eliminables. Aunque no lo hacemos porque sí, sino que construimos todo un conjunto de excusas para explicarlo y que nuestro cambio parezca razonable.

Este proceso terminará derivando en el humanismo que tanto vemos en la sociedad hoy en día, escondiendo aquellas cosas que son desagradables a Dios detrás de las cosas que son agradables a nosotros mismos. Allí donde Dios nos llame al compromiso y al sacrificio, debemos acudir sin buscar atajos o caminos más cómodos. No se trata de que sigamos a Dios cuando nos apetezca, sino que debemos seguir a Dios siempre, aunque nos incomode, igual que Cristo no buscó su comodidad cuando vino al mundo a morir por nuestro pecado, por amor a los hombres, y por obediencia al Padre.

¿Hemos visto alguna promesa de Dios cumplida? ¿Creeremos que Dios es capaz de cumplir todas y cada una de las promesas que nos ha dado, o nos rendiremos al dios de la comodidad construyendo nuestros propios caminos?

El Testimonio (Parte 1)

Hoy publico el estudio que impartí este domingo pasado en la Escuela Dominical de jóvenes de la IBAO (http://ibao.es).

Hace unas semanas comenzamos a estudiar los principios de crecimiento cristianos y vimos que Jesucristo debía ser el centro y motor de nuestro crecimiento, y posteriormente hemos visto cómo  La Palabra y La Comunión se perfilan como dos de los cuatro principios fundamentales de crecimiento del cristiano. Ahora nos toca abordar el tercer principio de crecimiento, que es "el testimonio". Como en anteriores ocasiones, he dividido el estudio en 2 partes, de las cuales estudiamos la primera parte, dejando la segunda para la semana que viene.

Espero que este estudio sea de edificación para todos los que lo lean y que sirva a mis alumnos como guía para futuras consultas o referencias.

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Tema 17 – El Testimonio (Parte 1).

¿Qué es lo más importante que os ha pasado en vuestra vida? Para las personas hay muchas cosas importantes en su vida, pero para un cristiano lo más importante es: “Conocer a Cristo como su salvador”.

En base a esta afirmación, ¿Qué es lo más importante que, como cristianos, podemos hacer por otras personas? Mostrarles cómo conocer a Cristo como salvador de sus propias vidas.

Base bíblica:

En la gran comisión, Jesús nos mandó hacer tres actividades. ¿Sabéis cuales?. Ir y predicar a las naciones, bautizar a los convertidos y enseñarles lo que Jesús nos enseño a nosotros (Mateo 28:19-20 y Marcos 16:15). También en Hechos de los Apóstoles 1.8 se dice, “pero recibiréis poder, cuando haya venido sobre vosotros el Espíritu Santo, y me seréis testigos en Jerusalén, en toda Judea, en Samaria, y hasta lo último de la tierra.”

A lo largo de la Biblia encontramos numerosos pasajes que nos muestran como el testificar deliberadamente es para Dios una parte de nuestras vidas como “llamados”.

Definiciones:

Testificar: Compartir el evangelio de Jesucristo en el poder del Espíritu Santo y dejando los resultados a Dios.

Evangelio: Todos los hombres son pecadores ante Dios. La paga del pecado es la muerte (eterna separación de Dios). Pero, fruto de su gran amor por nosotros, Dios envió a su Hijo, Jesucristo, para tomar sobre sí el pago de nuestro pecado cuando murió en la cruz. Después de tres días, resucitó de entre los muertos y ahora vive eternamente. Si una persona se arrepiente de su pecaminosa forma de vida, y tiene fe en que Jesús es el Hijo de Dios y es capaz de salvarle de la muerte eterna, se salvará.

“Evangelios en miniatura”:

Juan 3.16, Porque de tal manera amó Dios al mundo, que ha dado a su Hijo unigénito, para que todo aquel que en él cree, no se pierda, mas tenga vida eterna.

Lucas 24.46-48, y les dijo: Así está escrito, y así fue necesario que el Cristo padeciese, y resucitase de los muertos al tercer día; y que se predicase en su nombre el arrepentimiento y el perdón de pecados en todas las naciones, comenzando desde Jerusalén. Y vosotros sois testigos de estas cosas.

Hechos de los Apóstoles 16.30-31, y sacándolos, les dijo: Señores, ¿qué debo hacer para ser salvo? Ellos dijeron: Cree en el Señor Jesucristo, y serás salvo, tú y tu casa.

Romanos 6.23, Porque la paga del pecado es muerte, mas la dádiva de Dios es vida eterna en Cristo Jesús Señor nuestro.

1 Corintios 15.3-4, Porque primeramente os he enseñado lo que asimismo recibí: Que Cristo murió por nuestros pecados, conforme a las Escrituras; y que fue sepultado, y que resucitó al tercer día, conforme a las Escrituras;

En primer lugar tengo que deciros: “Nadie dijo que los cristianos fueran gente de gran popularidad”, de hecho, Pablo dice en 2 Timoteo 3.12, “Y también todos los que quieren vivir piadosamente en Cristo Jesús padecerán persecución”. Tenemos garantizado que la vida cristiana no siempre va a ser un camino de rosas, especialmente cuando compartimos a Cristo.

En segundo lugar, tengo una pregunta. ¿A quien vamos a complacer, a Dios o a nosotros mismos y a otros hombres? ¿Testificaremos o callaremos?. Gálatas 1.10, “Pues, ¿busco ahora el favor de los hombres, o el de Dios? ¿O trato de agradar a los hombres? Pues si todavía agradara a los hombres, no sería siervo de Cristo.”.

El demonio trabaja horas extra para mantener a los cristianos callados. Para él, lo mejor después de un alma condenada es un cristiano callado. Si hablamos de Cristo descubriremos cuánta gente quiere tener una relación más íntima con Dios, sólo espera saber cómo hacerlo.

Vuestra relación con Jesús debe ser íntima, basada en el amor y en la obediencia. Si es así, el testimonio fluirá de forma natural desde vuestra vida controlada por el Espíritu. Ese es nuestro objetivo: rebosar y no trabajar. La efectividad de nuestras relaciones horizontales depende de la vitalidad de nuestras relaciones verticales. Cuando vemos a otros hermanos testificar con valentía, es un ejemplo para nosotros y un ánimo también.

8 Conceptos básicos acerca de testificar.

1. ¿Qué es testificar?

Testificar es decir lo que sabemos. Hechos de los Apóstoles 4.20, “porque no podemos dejar de decir lo que hemos visto y oído”. ¿Qué es lo que tu has visto y oído acerca de Cristo?. En tanto que digas estas cosas a otros, estarás testificando.

Como los testigos en un juicio, nosotros debemos decir “la verdad, toda la verdad y nada más que la verdad”. No es nuestra responsabilidad convencer a nadie de nada. Todo lo que tenemos que hacer es decir lo que sabemos.

2. ¿Por qué debo testificar?

A) Porque es la única forma de que la gente conozca a Cristo. Juan 14.6, “Jesús le dijo: Yo soy el camino, y la verdad, y la vida; nadie viene al Padre, sino por mí”. Juan 8.24, “Por eso os dije que moriréis en vuestros pecados; porque si no creéis que yo soy, en vuestros pecados moriréis”. Hechos de los Apóstoles 4.12, Y en ningún otro hay salvación; porque no hay otro nombre bajo el cielo, dado a los hombres, en que podamos ser salvos.

Este es un mensaje importante, pero ¿qué método eligió Dios para proclamar este mensaje?. ¿Lo escribió bien grande en el cielo?, ¿Mandó a los ángeles con altavoces por todo el mundo?. No. Miremos 1 Corintios 1.21, Pues ya que en la sabiduría de Dios, el mundo no conoció a Dios mediante la sabiduría, agradó a Dios salvar a los creyentes por la locura de la predicación.

Romanos 10.13-14, porque todo aquel que invocare el nombre del Señor, será salvo. ¿Cómo, pues, invocarán a aquel en el cual no han creído? ¿Y cómo creerán en aquel de quien no han oído? ¿Y cómo oirán sin haber quien les predique? Este es nuestro reto.

B) Porque queremos ver los beneficios de una vida con Cristo en otros. Si nosotros hemos conocido a Cristo y sabemos de los beneficios de una vida con Él, querremos compartir estos beneficios con la gente.

C) Porque compartiendo nuestra fe, crecemos y maduramos espiritualmente. Cuando compartimos nuestra fe, somos alimentados y fortalecidos espiritualmente.

D) Porque Dios nos lo ha mandado. Como cristianos debemos obedecer los mandatos de Jesús. Como Él dijo en Juan 14.15, “Si me amáis, guardad mis mandamientos”. Y Él nos mandó a los cristianos:

 Mateo 28.19-20, Por tanto, id, y haced discípulos a todas las naciones, bautizándolos en el nombre del Padre, y del Hijo, y del Espíritu Santo; enseñándoles que guarden todas las cosas que os he mandado; y he aquí yo estoy con vosotros todos los días, hasta el fin del mundo. Amén.

Marcos 16.15, Y les dijo: Id por todo el mundo y predicad el evangelio a toda criatura.

3. ¿A quién debo testificar?

A cualquiera que no conozca a Cristo y esté “a mano”. El Señor prepara “encuentros” con otras personas para usarnos como herramientas en su voluntad de que “todos los pecadores vengan al arrepentimiento”, empezando por aquellos que están más cerca de nosotros, como familiares, vecinos o amigos (recuerda Hechos de los Apóstoles 1.8). Este principio, además exige que estemos preparados (formados)para exponer de forma clara y concisa el evangelio a cualquier persona, en cualquier momento, dejando que el Espíritu Santo nos guíe.

Si estamos dispuestos y somos obedientes, Dios nos usará. No se trata de “apedrear” con el evangelio a todo lo que se mueva, ni hacernos aborrecibles al resto. Se trata, más bien, de pedir a Dios, cada día, que nos llene de su Espíritu y que nos haga sensibles a las oportunidades que Él nos haya preparado. Luego dejemos los resultados a Dios.

 Los 5 conceptos que faltan los veremos en la segunda parte de este estudio.

PREGUNTAS DE REFLEXIÓN PERSONAL 

1. ¿Por qué, para los cristianos, es importante testificar? Porque es la única forma de que la gente conozca a Cristo, porque queremos ver en otros los beneficios de una vida con Cristo,  porque nos ayuda a crecer y madurar espiritualmente y porque es un mandato de Dios.

2. ¿Cómo definirías testimonio? Es compartir el evangelio de Jesucristo en el poder del Espíritu Santo y dejando los resultados a Dios.

3. ¿Qué cosas te hacen ser reacio a testificar? Vergüenza, timidez, miedo al rechazo, ....

4. ¿Has tenido la oportunidad de compartir el evangelio con alguien? Yo sí, ¿Cómo ha reaccionado? Bastante mal, eludia la conversación y terminó metiéndose conmigo, ¿Cómo te ha hecho sentir su reacción? En principio mal porque pensé que no lo estaba haciendo bien, pero luego pensé que mi obligación era salir y contar el evangelio, y que el resultado es obra de Dios a través del Espíritu Santo.

5. ¿Cuáles son los conceptos o componentes básicos del evangelio? El hombre es pecador, por su pecado merece la muerte, Dios en su amor y misericordia mandó a Cristo al mundo para pagar por nuestros pecados muriendo en la Cruz y resucitando al tercer día. Gracias a ese sacrificio, todo el que crea en Cristo obtendrá la salvación.

6. ¿Piensas que tu serías bueno testificando a otros? No lo sé, creo que no. ¿Por qué? o ¿Por qué no? Porque veo que otros lo hacen mejor que yo.

7. ¿Cómo medirías la eficacia de tu testimonio? Por las veces que hablo del Señor a otros.

8.  ¿Se obtiene algún beneficio al testificar? Sí, muchos. Entre ellos obedecemos a Dios y crecemos y maduramos espiritualmente.

9. ¿A quién se debe testificar? A todos los que no tienen a Cristo como su salvador personal.

Suposiciones peligrosas: Dios ha muerto

Aprovecho el último día del año para escribir el artículo en el que os paso los apuntes del sermón que escuché el último domingo.

Esta mañana estaba pensando que seguramente cada uno de nosotros, como cada año nuevo, hemos hecho grandes planes para el año que comienza: retos, promesas y proposiciones que estamos seguros de poder cumplir.

Probablemente, como cada primero de año, nuestros mejores propósitos comenzarán a cumplirse con fuerza pero nuestro ímpetu se irá apagando poco a poco y la mayoría de nuestros desafíos (o todos) no seguirán vivos más allá del día de los enamorados.

Por mi parte me gustaría que entre los propósitos para este nuevo año incluyamos el reto de eliminar esos ídolos que ocupan el lugar de Dios en nuestras vidas. Este reto es extremadamente difícil, porque nuestra naturaleza nos impulsa a avanzar en dirección contraria, por lo que CADA DÍA tendremos que renovar nuestro firme propósito de dejar de mirar a otros ídolos y girarnos hacia el Dios verdadero para adorarle y glorificare sólo a Él.

De esto es de lo que va el sermón del pasado domingo, el cual podéis escuchar íntegro en el siguiente enlace:

http://ibao.es/sermones/?sermon_id=300

A continuación os dejo mis apuntes del sermón.

Feliz Noche y Feliz Año Nuevo a todos.

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Título: "Suposiciones peligrosas: Dios ha muerto"
Lectura: 1 Samuel 5:1-19
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Lo que ocurrió justo antes del pasaje que hoy hemos leído fue uno de los días más oscuros en la historia de Israel. En el 1 Samuel 4 vemos que el ejercito de Israel había sufrido una derrota tremenda, y el arca del testimonio fue tomada por los filisteos como botín de guerra. Además se perdieron tres de los sacerdotes de Israel, dos en la batalla (Ofni y Finees) y otro su padre Elí, por la caída que le produjo la consternación de la noticia (1 Samuel 4:18).

En 1 Samuel 4:21 vemos que la mujer de Finees estaba embarazada y que dio a luz a un varón, por lo que la línea sacerdotal se mantendría. Aunque ella murió en el parto, supo que su descendiente era un hijo varón y quiso que se llamara Icabod, que quiere decir: "sin gloria", porque Israel, al perder el Arca del Testimonio y a sus sacerdotes, se había quedado sin gloria.

Pero todo lo que era triste para los israelitas, era gozo y felicidad para los filisteos, los vencedores de la batalla. Además su gozo era mayor cuanto sabían que con el pueblo de Israel, en el campo de batalla, estaba el Arca que representaba la presencia de Dios con ellos, el cual había llevado grandes plagas a Egipto hasta que Faraón les dejó ir, y aún con todo y con eso, no fue suficiente para garantizar la victoria y fueron los filisteos los que vencieron la batalla.

Parecía que el Dios de los Israelitas se había quedado sin fuerzas, mientras que Dagón, el Dios de los filisteos, parecía ser superior. Por eso, al regreso de la batalla, los filisteos pusieron el Arca de Israel a los pies de Dagón, como postrándose enfrente de su deidad.

Con este trasfondo en mente, hoy vamos a ver 2 lecciones importantes que se encuentran en este pasaje:

• Dios nunca será derrotado (aunque lo parezca),
• Dios nunca se deja sin testimonio.

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1. Dios nunca será derrotado (aunque lo parezca)

La historia cuenta que la primera noche que pasó el Arca cerca de Dagón, la estatua de Dagón cayó y por la mañana apareció tumbada boca abajo justo delante del arca del testimonio, como si su Dios estuviera rindiéndose al Dios de Israel. Los filisteos superaron la vergüenza del suceso, y volvieron a poner a su deidad en su lugar.

El bochorno del segundo día fue aún mayor, porque la estatua de Dagón volvía a aparecer por la mañana postrada, pero esta vez sus brazos y su cabeza se habían roto, adoptando de nuevo en una posición que parecía rendir adoración al arca.

Esta historia que parece distante y ajena a nosotros es muy actual, porque hoy en día tenemos muchos Dioses, que probablemente son más sofisticados, pero cuyo mensaje es el mismo que el que los Filisteos creyeron escuchar de Dagón: "Dios está en decadencia. Dios ha muerto. Yo soy un Dios superior". Es evidente que en la actualidad la mayoría  proclama que el cristianismo tiene los días contados, igual que hicieron los filisteos tras la batalla contra Israel.

Ya en el 303 Diocleciano proclamó la destrucción del cristianismo y de la Biblia, pero Constantino, 50 años después mandó hacer 50 Biblias para el imperio romano. Más tarde, en la Inglaterra del S XVIII, "Backler" dijo que el cristianismo era algo ficticio y que era digno de mofa y chiste. Pero Dios levantó muchos grandes predicadores y teólogos dentro del cristianismo en esa misma generación que promovieron un gran avivamiento de la fe.

En estas y en otras muchas ocasiones a lo largo de la historia, hemos visto que se ha proclamado la muerte de Dios, pero los dioses del mundo van cayendo y desapareciendo, mientras que Dios permanece.

2. Dios nunca se deja sin testimonio.

Después de que Dagón cayera por segunda vez, vemos que el arca fue llevada por los filisteos a otras ciudades, pero a ninguno de ellos se le ocurrió decir "honremos al Dios del Arca, ante el cual caen nuestros dioses". Nadie pensó en investigar más acerca de ese Dios, sino que vemos que se reafirmaron en su fe y trataron de llevar el problema lo más lejos posible de sí mismos.

Los Filisteos tuvieron evidencias suficientes de que su dios no era el Dios verdadero y que el Dios del Arca sí lo era, pero no les sirvió para volverse a Dios, sino que volvieron a sus ídolos. Por eso el Señor tuvo que llevar dolor a la población filistea haciendo que brotaran tumores dolorosos, aunque esto solo les valió para rechazar aún más a Dios ( v.7 ). En lugar de rendirse a las evidencias, trataron de evitarlo para alejar de ellos el poder que Dios había demostrado tener sobre ellos y sobre sus dioses.

Hoy día ocurre lo mismo, hacemos caso omiso a las evidencias tanto como sea posible, y cuando ya no podemos seguir negando las evidencias, nos alejamos de ellas para que no tengan influencia sobre nosotros. Este es el síndrome de los Filisteos. Los dioses e ídolos que tenemos no tienen futuro, pero nos aferramos a ellos, aunque ya no quede nada a qué aferrarse.... y todo con el único propósito de no rendirnos a Dios. Hoy tenemos aún más evidencias que los Filisteos, tenemos la evidencia del éxito que ha tenido el cristianismo a lo largo de la historia, pero tampoco eso vale para hacernos cambiar de idea.

Las evidencias que tenemos hoy incluyen el cumplimiento por parte de Cristo de profecías dichas más de 700 años antes de su nacimiento, la propia resurrección de Cristo, el progreso del evangelio a pesar de las persecuciones y el rechazo del mundo, la multitud de personas transformadas, los valores y moral cristiana que llegan donde no llega la enseñanza de nuestra educación y funciona en una sociedad caída e imperfecta.

¿Cómo reaccionamos nosotros ante estas pruebas? ¿Qué hacemos cuando nuestros dioses caen ante el Dios de la Biblia? ¿Niego las evidencias? ¿Las alejo de mi? ¿O me rindo a las evidencias y al Dios de la Biblia? Lo peor que podemos hacer, la peor decisión que podemos tomar, es la de luchar contra Dios, porque Dios nunca será derrotado.

Escuchemos pues lo que Dios nos dice y rindámonos al que es Todopoderoso, y al único que puede traer poder, redención y vida eterna. Dios dice que la vida está en Cristo. Así que deja de luchar contra Dios y deja de alejarlo de ti.

Podemos tener a Dios de cara y disfrutar de sus bendiciones, o tenerlo de espaldas y sufrir su juicio. Tú eliges.

Feliz Navidad

Estas navidades te deseo que puedas pasar Tiempo de Calidad con tus seres queridos, dejando un poco de lado toda esta vorágine con la que nos envuelve el día a día. Espero que recuperes ese Espíritu Navideño que de pequeño nos hacía disfrutar de cada momento de estas fiestas y que recobres la Ilusión que teníamos antaño por esos regalos que representan los mejores deseos de nuestros familiares y amigos. De verdad espero que puedas hacer un alto en el camino y disfrutes de algunos días de descanso rodeado de buena gente.

Te deseo una muy Feliz Navidad y un Próspero Año 2014.

Y pido al Dios Todopoderoso que nos haga conscientes de las muchas Bendiciones que tenemos porque un día decidió nacer como hombre, para entregarse en Sacrificio perfecto y eterno y así pagar el precio de nuestro pecado que Dios, de otra forma, hubiera demandado de nuestra propia mano. 

Mi deseo es que no pases ni una sola Navidad más sin ser consciente de que lo que celebramos es el nacimiento de nuestro Salvador.

Un afectuoso saludo y que el Señor nos permita conocerle mejor en este año nuevo.

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Juan Ramón.
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Suposiciones peligrosas: Lo importante es vivir el día

"Carpe Diem", "El pasado y el futuro no existen, ¡Vive el Presente!", "Lo que pasa en Las Vegas, se queda en Las Vegas" ...

¿Cuántas veces hemos oído expresiones como estas a alguno de nuestros amigos o conocidos? ¿No es cierto que la idea de vivir el momento sin importar las consecuencias nos resulta irresistiblemente atractiva? 

El dar rienda suelta a nuestros placeres y vivir el momento es algo que muchos buscan y de lo que hacen un modo de vida. El problema viene cuando nos damos cuenta de que los actos que cometemos tienen consecuencias. Es entonces cuando nos damos cuenta de que ya no hay vuelta atrás y que todo ese placer momentáneo y pasajero, toda esa intensidad fugaz con la que hemos vivido, sólo ha servido para hacernos perder nuestra vida corriendo detrás de una quimera inalcanzable.

Este es el tema que centró el sermón de ayer de la Iglesia Bautista de Alameda de Osuna, el cual podéis escuchar íntegro a través del siguiente enlace:

http://ibao.es/sermones/?sermon_id=298

A continuación os dejo los apuntes que tomé durante el sermón de ayer, para que podáis acceder a lo esencial de lo expuesto.

Espero que sea de bendición para todos.

Aprovecho para felicitaros las Navidades a todos aquellos que seguís mi Blog y os deseo un próspero año 2014 cargado de bendiciones de nuestro Señor para vuestras vidas. 

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Título: "Suposiciones peligrosas: Lo importante es vivir el día"

Lectura: Génesis 25:29-34

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Una de las características de nuestra era es la de la gratificación instantánea, el vivir el presente. Aunque no es algo de ahora, sino que ya en Esaú encontramos un ejemplo de esto mismo.

Para entender bien el pasaje de hoy debemos primero pregutnarnos ¿En la época de Jacob y Esaú, qué significaba  tener el derecho de primogenitura? Ser el primogénito significaba que...

   • Era el siguiente en la línea familiar, 

   • Tenía la continuidad legal de los padres, 

   • Recibía una doble porción que el resto de los hijos.

En el caso de Esaú y Jacob, además había una característica adicional, porque Dios había hecho un pacto con Abrahám, su abuelo ( Génesis 12:1 ) a través del cual había una Tierra Prometida y una nación grande que se crearía de su descendencia, y una bendición para el resto de la Tierra a través de sus herederos.

En aquella época, cuando un hombre recibía una bendición, esta era pasada a sus hijos justo en el lecho de muerte, y el primogénito, también tenía preeminencia en esto. Por lo tanto, vemos que este aspecto espiritual era un plus en el asunto de la primogenitura de Esaú.

El caso es que Esaú no valoró este aspecto, y la historia revela que aunque Jacob tuvo un cierto interés por un aspecto de estos derechos (la parte material de la promesa), no lo tuvo tanto por la parte espiritual. Esaú ni siquiera valoró esta parte.

Esaú era un hombre que disfrutaba de vivir al aire libre (como sería un montañero hoy en día, por ejemplo). En contraste, Jacob era un hombre tranquilo y casero (como ese vecino que se queda viendo la tele en casa). En el pasaje de hoy se ponen de manifiesto estos aspectos del carácter de cada uno, porque vemos a Esaú saliendo a cazar, mientras que Jacob se quedó en casa preparando una comida... y quizá planificando cómo podía sacar beneficio de esa situación. Además Jacob conocía el carácter impulsivo de su hermano, y cómo le gustaba vivir el presente sin preocuparse por el futuro.

Así vemos que Jacob tiene "la trampa" preparada y Esaú, ignorante de las maquinaciones de su hermano, cae en ella, cerrando un trato con su hermano a través del cual le cede la primogenitura. A pesar de la aparente astucia de Jacob, vemos que este trato no era vinculante, porque pasado el tiempo vemos a su padre, en el lecho de muerte, con la intención de dar la bendición de la primogenitura a Esaú.

Pero aunque no fue vinculante, este pasaje nos muestra el carácter de cada uno: El carácter engañador de Jacob (demostrado posteriormente durante toda su vida, y sobre el que el Señor tuvo que trabajar mucho) y el carácter de Esaú, para el que lo importante era vivir el presente sin importar las consecuencias, lo cual le lleva a despreciar su primogenitura, considerando que era mejor el placer presente y su necesidad momentánea que las promesas futuras.

Este carácter de Esaú, además, le hacía ver la realidad distorsionada, porque parece muy improbable que estuviera a punto de morir de hambre, más bien, después de pasar todo el día de caza sin comer, volvería a casa y tendría mucha hambre, y lo único que contaba para él en ese momento era satisfacer la necesidad y "darse el gusto" de saciar el estómago.

Esta historia tiene múltiples aplicaciones para nosotros hoy. Los jóvenes, por ejemplo, aplicando este mismo impulso de satisfacer sus instintos y necesidades momentáneas, caen en la tentación sexual sin pensar en las consecuencias que puede conllevar ese acto: embarazos indeseados, enfermedades de transmisión sexual.... O los empresarios, que entran en negocios truculentos con el objetivo de tener beneficios inmediatos y satisfacer así sus ansias de poder y su avaricia material, pero olvidan que la consecuencia de ese acto es la cárcel... O las familias que por envidia de otros y por aparentar ser más de lo que son, buscan satisfacer su envidia y su "aparente" necesidad, adquiriendo deudas impagables, sin considerar las consecuencias, que no es otra cosa que la destrucción de hogares y familias completas, además del impacto que muchas veces tiene esto en los de su alrededor...

Tenemos que pensar que, en estos ejemplos y en muchos otros que podemos buscar, existen consecuencias derivadas de las decisiones que tomamos al intentar "vivir el momento" y satisfacer nuestros deseos, pero en todos los casos, lo primero que hacemos es deshonrar a Dios, y esto, a la larga, será nuestra propia destrucción, sólo por querer el bien propio ahora, de forma inmediata, sin importar las consecuencias.

Podemos decir, sin lugar a dudas, que esta generación sufre el "síndrome de Esaú" en numerosos aspectos de sus vidas, pero lo más trágico de este "síndrome" es cuando canjeamos nuestras almas eternas por obtener beneficios inmediatos. Claro, como las realidades espirituales son intangibles mientras que los beneficios obtenidos son tangibles e inmediatos, terminamos cayendo en este espíritu de Esaú, terminamos gritando "Carpe Diem", y nos negamos a prescindir de esos placeres temporales e inmediatos. En consecuencia, al final terminamos "vendiendo nuestro derecho de primogenitura".

Si pensamos así, tendríamos que tratar de responder las 2 preguntas planteadas por Jesús en Mateo 16:26, "... Porque ¿qué aprovechará al hombre, si ganare todo el mundo, y perdiere su alma? ¿O qué recompensa dará el hombre por su alma?"

Cuando miramos al mundo vemos bendiciones limitadas, pero Dios nos ofrece una eternidad, la cual podemos pasar en el Cielo o en el Infierno. ¿Estamos dispuestos a perder nuestras bendiciones eternas por obtener beneficios inmediatos, pero temporales y perecederos?

Hebreos 12:16-17 nos da el broche de esta historia, mostrándonos a un Esaú consciente de las consecuencias de lo que había hecho y deseando aquello que había despreciado mucho tiempo antes.

"...... como Esaú, que por una sola comida vendió su primogenitura. Porque ya sabéis que aun después, deseando heredar la bendición, fue desechado, y no hubo oportunidad para el arrepentimiento, aunque la procuró con lágrimas."

Así acabó Esaú, tratando de arrepentirse, llorando por recuperar la bendición perdida. Pero ya era demasiado tarde. Esaú disfrutó de su plato de guisado de lentejas, saciando su apetito y su deseo momentáneo, pero perdió algo mucho mayor.

Y nosotros, ¿Seremos de los que digamos "¡Ay, si pudiera echar atrás el tiempo!"?

La Palabra (Parte 2)

¿Alguna vez has buscado un libro en la Biblia y tras dar muchas vueltas has tenido que ir al índice para localizarlo?

¿Has empezado alguna vez a leer la Biblia por el Génesis y llegando al libro de Números te has aburrido y lo has dejado?

Para ayudarte si alguna vez te has encontrado en alguna de estas situaciones hoy publico la segunda parte del estudio dedicado al estudio de la Palabra de Dios (Accede aquí a la primera parte.)

Este estudio fue impartido el domingo 15 de Diciembre de 2013 durante la Escuela Dominical de adolescentes en la Iglesia Bautista de Alameda de Osuna (IBAO), y en él repasamos la estructura de la Biblia, de forma que podamos recordar fácilmente dónde se ubica cada libro de la Biblia, y también dí algunos consejos para ayudarnos a leer con éxito la Biblia sacando el mayor partido de ella.

Espero que sea útil para todos.

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La Palabra (Parte 2)

1.- Estructura de la Biblia.

Nota: La memorización de los libros del Antiguo Testamento es más fácil si se hace dividiendo los 39 libros en grupos de 5 o de 3. 

Antiguo testamento:

1.      La Ley (5 libros):

a)      Génesis

b)      Éxodo

c)      Levítico

d)     Números

e)      Deuteronomio

2.      Libros Históricos (3 libros + 3 libros dobles + 3 libros):

a)      Josué

b)      Jueces

c)      Rut 

g)      1 y 2 Samuel

e)      1 y 2 Reyes

f)       1 y 2 Crónicas

g)      Esdras

h)      Nehemías

i)        Ester

3.      Libros Poéticos (o Sabiduría) (5 libros).

a)      Job

b)      Salmos

c)      Proverbios

d)     Eclesiastés

e)      Cantar de los Cantares

4.      Profetas.

a)      Mayores (5 libros).

§  Isaías

§  Jeremías

§  Lamentaciones

§  Ezequiel

§  Daniel

b)      Menores (4 grupos de 3 libros).

§  Oseas

§  Joel

§  Amós

§  Abdias

§  Jonas

§  Miqueas

§  Nahum

§  Habacuc

§  Sofonías

§  Hageo

§  Zacarías

§  Malaquías

Nuevo Testamento:

1.      Historia de la Iglesia

a)      Evangelios – Historia de la vida de Jesús.

a) Mateo

b) Marcos

c) Lucas

d) Juan

b)      Hechos de los apóstoles – Historia de la iglesia primitiva.

2.      Epístolas Paulinas – Cartas escritas por Pablo para cubrir necesidades específicas de ciertos individuos o iglesias.

a)      Romanos

b)      1 y 2 Corintios

c)      Gálatas

d)     Efesios

e)      Filipenses

f)       Colosenses

g)      1 y 2 Tesalonicenses

h)      1 y 2 Timoteo

i)        Tito

j)        Filemón

3.      Epístolas Generales– Cartas escritas por algunos apóstoles con un propósito general.

a)      Hebreos

b)     Santiago

c)     1 y 2 Pedro

d)     1, 2 y 3 Juan

e)      Judas

4.      El Apocalipsis – Profecía acerca del fin de los tiempos.

2.- ¿Dónde empezar nuestra lectura?

Una buena práctica es leer de vez en cuando Salmos y Proberbios. Normalmente son cortos y encajan perfectamente cuando no tenemos mucho tiempo y deseamos leer algo edificante. Además como tenemos 31 proverbios, como práctica habitual, al empezar el día, podemos leer el proverbio que corresponda al día del mes en el que estemos. Es decir, si estamos a día 18 de Diciembre, pues leeremos Proverbios 18, y así cada día. 

Por tanto lo más básico en nuestra lectura bíblica serán:

Salmos (intercalados)

Proverbios (el del día)

Para empezar a leer sistemáticamente la Biblia (por ejemplo, como parte de nuestro tiempo de oración diario), propongo la siguiente estructura:

• Empezar por los Evangelios (Como los evangelios sinópticos son muy parecidos, para no aburrirnos empezaremos con el evangelio de Juan). 
• Seguiremos leyendo el libro de Romanos. Este libro es como un compendio de teología y nos repasará los principios básicos de doctrina. 
• Luego seguiremos leyendo los libros del Nuevo Testamento. Por ejemplo: Hechos, Efesios, Gálatas, 1 y 2 Timoteo, 1 Juan y el resto del N.T. Cada dos o tres libros podemos volver a leer un evangelio (Mateo, Marcos o Lucas).
• Por último leeremos el Apocalipsis.
• Una vez finalizado el Nuevo Testamento podemos empezar a leer el Antiguo Testamento. Mi recomendación sería seguir el siguiente orden: Génesis, Éxodo, Levítico, Josué, Jueces, Rut, 1 y 2 de Samuel, etc... Lo ideal sería que tras leer algunos libros del Antiguo Testamento intercalemos alguna epístola o libro corto del Nuevo Testamento que nos haya gustado especialmente. Así haremos la lectura más amena.

Es bueno usar un libro de notas para nuestra lectura Bíblica donde ir anotando nuestras impresiones, para luego repasarlas. Algo útil es intentar anotar: 

1.      Lo que me parece más importante del texto (idea central)

2.      El versículo que más me ha gustado.

3.    Aplicación personal del texto. ¿Qué tengo que hacer en respuesta al texto leído?

4.      Preguntas que vienen a mi mente según lo leo.

PREGUNTAS PARA REFLEXIONAR:

1.-  ¿Cuánto tiempo piensas que un Cristiano debe estar leyendo la Biblia? ¿Diariamente? ¿Cuánto cada día? ¿Por qué tanto (o tan poco)? 

En mi opinión debemos leer la Biblia todos los días, un rato y luego dedicar algo de tiempo a meditar en ella. Cuanto más mejor.

2.- ¿Por qué hay un Antiguo Testamento y un Nuevo Testamento?

Porque hay dos pactos hechos con los hombres: El pacto de la ley (dado a través de Moisés) y el pacto de la gracia (dado a través de Jesucristo).

3.- ¿Podrías decir los libros de la Biblia en orden?

Si no eres capaz intenta aprenderlos de memoria siguiendo la estructura propuesta en este estudio.

 

Suposiciones Peligrosas: El Egocentrismo.

La semana pasada estuve de vacaciones y por esa razón no publiqué ni mis apuntes del sermón, ni la clase de Escuela Dominical, pero esta semana he vuelto y aquí os dejo, como siempre, el enlace al sermón completo en audio, que está disponible en la web de la Iglesia Bautista de Alameda de Osuna:

 http://ibao.es/sermones/?sermon_id=297

 Para aquellos que no tengáis 45 minutos para escucharlo, os dejo mis apuntes para que en 5 minutos podáis tener lo esencial del sermón. 

Espero que sea de bendición para todos.

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Título: "Suposiciones peligrosas: El egocentrismo"
Lectura: Génesis 4:1-8
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Vamos a tomar el ejemplo de Caín para ver cómo la perspectiva del egocentrismo es peligrosa y destructiva.

¿Qué piensas tú que es lo más destructivo y peligroso de nuestra sociedad? ¿Cuál es el asunto crucial, transcendente, el que está sobre todas las otras cosas en nuestros días? ¿La economía, la política, el clima, la delincuencia, el hedonismo, la educación, el aborto...?

Pues todo esto palidece ante el asunto que la Biblia establece como el más crucial: el perdón de pecados y la venida de Cristo para entregarse por ellos. Al final de todos los tiempos algunos disfrutaremos de la dicha eterna de vivir con nuestro Dios y otros estarán sufriendo en el infierno como consecuencia de sus pecados. Podemos decir que este es un asunto religioso y que por tanto es opinable, pero el hecho es que Dios mismo vino a la Tierra, y demostró que era Dios a través de señales y milagros, y venciendo a la muerte entregando su vida en la cruz y volviéndola a tomar en la resurrección. Y este que demostró ser Dios, ¿Qué dijo que era lo importante? ¿La violencia, los desastres naturales,...? No, para Jesús lo más importante era la preocupación por la vida eterna (o condenación eterna). Andar por el camino que lleva a la vida es el asunto más importante en tu vida.

Juan 6:27 establece este mismo principio general.

Dios demandaba que el castigo por el pecado fuera pagado una sola vez, y él mismo vino al mundo para pagar lo que el hombre no podía pagar. El pecado es la gran tragedia del hombre y Cristo es su gran salvación (la redención gratuita).

Si Dios ha resuelto nuestra mayor tragedia y además nos da la solución de forma gratuita, ¿Por qué los hombres lo rechazan? En 2 Corintios 4:4 vemos que es el Demonio el que ciega nuestros ojos para que no veamos la salvación de Dios.

De estos engaños vamos a hablar a partir de ahora y en las próximas semanas, y la primera suposición que Satanás pone ante nuestros ojos es que la vida debe estar centrada en uno mismo.

Hoy en día, la sociedad defiende el egocentrismo (o narcisismo). Esto es reconocido tanto por los líderes religiosos como los seculares que es una de las características de nuestra sociedad moderna. Pero el concepto del egocentrismo es algo antiguo, casi tanto como la propia humanidad, ya que Adán y Eva fueron los primeros que cayeron en esto al querer tomar el lugar de Dios y tomar las riendas de su vida. Vemos que el primer caso es el de Adán y Eva; allí comenzó la vida egocéntrica, y esto no terminó con ellos sino que siguió con sus hijos.

Para ver el egocentrismo a través del ejemplo de Caín debemos tener en cuenta que el hombre es una creación de Dios, a imagen de Dios, y con un propósito para Dios. Hemos sido diseñados para dar la gloria a Dios y gozar de él para siempre. Y este doble propósito fue bien durante algún tiempo, en el huerto del Edén, hasta que Dios dejo de ser el centro de la vida de Adán y Eva y desobedecieron a Dios con el objetivo de hacerse iguales a Dios ( Génesis 3:1-7 ). Así vemos que la esencia del pecado es ponerse uno en el centro de su propia vida.

Dios podría haber destruido allí mismo a los hombres, pero tuvo misericordia y les proveyó de unas pieles para que se cubrieran, sustituyendo los delantales de hojas que ellos mismos se habían confeccionado, y mostrando así por primera vez que para cubrir su pecado (su vergüenza) era necesario que hubiera derramamiento de sangre por parte de un animal inocente.

Así llegamos al pasaje de Caín y Abel. Vemos a Caín, que al traer su ofrenda, se pone él mismo en medio, y esto es lo que desagradó al Señor. Además Caín, en su egocentrismo, rehusó dar marcha atrás y aceptar lo que Dios le ofrecía (como sí hicieron sus padres con las pieles que Dios les ofreció)...... El egocentrismo de Caín fue más radical que el de sus padres porque Caín rehusó la oferta que el Señor le estaba dando y se empecinó en seguir adelante. Caín estaba seguro que se las podría apañar sólo, sin lo que Dios le ofrecía.

Los sacrificios de Caín y Abel mostraban lo que había en sus corazones. Probablemente Abel se sometió a lo que Dios demandaba, dando una ofrenda en la que había derramamiento de sangre, mientras que Caín presentó una ofrenda sin derramamiento de sangre. En cualquier caso, sea como fuere, para ellos mismos quedó claro que una ofrenda fue aceptada (la de Abel) y otra rechazada (la de Caín). Y aun así, en Génesis 4:7 vemos que Dios le dice a Caín que tenía una alternativa, y si Caín volvía y lo hacía bien, Dios aceptaría su ofrenda.

Dios tiene un camino marcado para la salvación de cada uno de nosotros. No tenemos que hacer sacrificios porque tenemos la sangre de Cristo que nos limpia de todo pecado. No nos vale lo que hacemos o cómo son nuestras vidas. Dios sólo nos acepta si nos acercamos a Él a través de la sangre redentora de su hijo, a través de una ofrenda con derramamiento de sangre.

Y ahora nos dice a nosotros: "Si hasta hoy lo has hecho mal, ve, cambia, y tu ofrenda será aceptada" tenemos que ajustarnos al camino que Dios ha provisto. El pensamiento defendido por la sociedad es contrario a esto. Dicen que nadie debe decirnos por dónde debemos caminar, sino que tenemos que ser dueños de nuestro propio camino.

Pero ¿Cuáles fueron las consecuencias de la testarudez de Caín? ¿Qué consecuencias tiene el empecinarse en seguir nuestros caminos en lugar de los caminos del Señor?

Veamos 4 consecuencias de la testarudez de Caín:

— La ira de Caín. Vemos a Caín lleno de ira. ¿No vemos lo mismo hoy en día? Cuando decimos cuál es el camino para llegar al cielo, la gente se llena de ira y nos critican de fundamentalistas y raficales.
— El asesinato de Abel. ¿Por qué lo hizo? Porque de haber podido Caín habría matado a Dios, pero no pudiendo hacerlo, eligió la segunda opción, mató aquello a lo que Dios amaba. Y hoy vemos el mismo odio de la gente hacia los que amamos a Dios, y vemos cómo el cristianismo se persigue hoy en día en todo el mundo.
— El juicio de Dios. Caín fue enviado al exilio, teniendo temor hasta del ruido de las hojas de los árboles ( Rom. 1 ). Fue enviado lejos de Dios, de su presencia y sus bendiciones.
— El egocentrismo se transmitió a sus hijos. Caín, tras ser castigado al exilio, edificó una ciudad apartado del pueblo de Dios. Allí floreció la cultura humanista. El humanismo heredado de Caín llevó a sus descendientes a tomar un camino descendente hasta instituir algo que estaba prohibido por el Señor. El humanismo les llevó a la perversión sexual y a la destrucción de familias, incluso a acabar con la vida de otros. (v. 23-24), llevando a los descendientes de Caín a alejarse cada vez más de Dios, hasta el punto de enorgullecerse de sus pecados.

Este es el legado de una vida egocéntrica, porque cuando los hombres se obsesionan con uno mismo olvidándose de Dios, lo único que quieren es obtener lo que cada uno quiere, sin importar las consecuencias ni los medios necesarios para obtenerlo. Esta es la consecuencia de desplazar a Dios de nuestras vidas.

Pero esto no es inevitable. Estando el mundo en tinieblas, Dios proveyó de una salida. Por eso Cristo tuvo que venir al mundo. Cristo vino para que algunos creyéramos en Él y fuéramos hechos hijos de Dios (esta es la potestad que no teníamos y que ahora se ha puesto a nuestro alcance). Lo único que Dios demanda ahora, es lo mismo que demandó de Adán y Eva o de Caín y Abel: que nos acerquemos a él siguiendo sus caminos (que para nosotros es Cristo)

Jesucristo vino para morir, vino a ponerse en el centro de nuestros corazones para que no nos hagamos daño a nosotros mismos, para que no ofendamos a Dios.

Para esto hemos sido creados, para glorificar a Dios y gozar eternamente de Él. Si no andas por los caminos de Dios, hoy es el día en el que Dios te dice: vuelve y haz las cosas bien.